やまとみんと

2011年12月31日土曜日

１００歳、なお且つ、青年。

毎日の時間を無駄にしてないか？どのように使う？

彼は「自分以外の何かのために使う」大切さ、

それが、生かされてる、責務。

「使命」とは命を使うことだと、先日の伊達市警察所長のお話の実体験「３．１１翌日に部下１２０人と原町へ飛び、放射能の真っただ中で、背水の陣で遺体２５０体を手厚く葬ったと。

消防隊、自衛隊も「使命」命を使っていたと話した。

「命とは君たちが持っている時間である」
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　日野原重明（聖路加国際病院名誉院長）
　　　　　　　　
　　　　　
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僕はいま人生において最も大切だと思うことを、
次の世代の人に伝えていく活動を続けているんです。

僕の話を聞いた若い人たちが何かを感じ取ってくれて、
僕たちの頭を乗り越えて前進してくれたらいいなと。

その一つとして僕は二年前から二週間に一回は
小学校に出向いて、十歳の子どもを相手に
四十五分間の授業をやっています。

最初に校歌を歌ってもらいます。
前奏が始まると子どもたちの間に入って、
僕がタクトを振るの。

すると子どもたちは外から来た年配の先生が
僕らの歌を指揮してくれたというので、
心が一体になるんですね。

僕が一貫してテーマとしているのは命の尊さです。
難しい問題だからなかなか分からないけれどもね。

でも「自分が生きていると思っている人は手を挙げてごらん」
と言ったら、全員が挙げるんです。

「では命はどこにあるの」って質問すると、
心臓に手を当てて「ここにあります」と答える子がいます。

僕は聴診器を渡して隣同士で心臓の音を聞いてもらって、
このように話を続けるんです。

「心臓は確かに大切な臓器だけれども、
　これは頭や手足に血液を送るポンプであり、命ではない。
　命とは感じるもので、目には見えないんだ。

　君たちね。
　目には見えないけれども大切なものを考えてごらん。

　空気見えるの？　酸素は？　風が見えるの？　

　でもその空気があるから僕たちは生きている。
　このように本当に大切なものは
　目には見えないんだよ」と。

それから僕が言うのは

「命はなぜ目に見えないか。
　それは命とは君たちが持っている時間だからなんだよ。
　死んでしまったら自分で使える時間もなくなってしまう。

　どうか一度しかない自分の時間、命をどのように使うか
　しっかり考えながら生きていってほしい。

　さらに言えば、その命を今度は自分以外の何かのために
　使うことを学んでほしい」

ということです。

僕の授業を聞いた小学生からある時、手紙が届きましてね。
そこには

「寿命という大きな空間の中に、
　自分の瞬間瞬間をどう入れるかが
　私たちの仕事ですね」

と書かれていた。
十歳の子どもというのは、もう大人なんですよ。
あらゆることをピーンと感じる感性を持っているんです。

僕自身のことを振り返っても、
十歳の時におばあちゃんの死に接して、
人間の死というものが分かりました。
子どもたちに命の大切さを語り続けたいと思うのもそのためです。

2011年12月14日水曜日

３歳で右目を、９歳で左目を失明。
　　　１８歳で聴力も失い、全盲ろうになった福島智氏。

　彼の言葉に何時も衝撃を受ける。

「医師も看護師も、その他様々な職業に就いている人たちも、

問われているのは世界中の人々に対してどうこうではなく、
具体的な他者に対して何ができるかということです。」

　　　

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　　　　　　　　「人生における“問い”」
　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　福島智（東京大学先端科学技術研究センター教授）
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　

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私が思うに「修業」というのは、
何らかの苦悩を伴いながら自分を
高みに連れていこうとする営みのこと。

ビジネスでも、学問でも、お寺の勤行なんかでも
そうかもしれない。

しんどいことはしんどいけれど、
そのしんどいことを通して別の喜び、
別の景色が見えてくるということだと思います。

私自身は障害を持ったほうがよかった、
などと単純には言いません。

ただ、たまたま障害を持つという運命を
与えられたことによって、自分自身の人生について、
また障害を持つとは何なのか、
完全でない人間が存在するとはどういう意味なのか、
といったことを考えるきっかけを得ました。

誰かに質問されなくても、絶えずそのことは
心のどこかで考えていることになりますので。

そういう人生における「問い」が
私の心の中に刻まれたという点で、
自分にとってはプラスだったなと受け止めているんです。

完全な答えが出ることはないでしょうが、
重要なことは、問いがあって、
その問いについて考え続けることだと思います。

その部分的な答えとしては、おそらく人間の価値は
「具体的に何をするか」で決まるということ。
何をするかとは、何を話し、何を行うか、すなわち言動ですね。

私が盲ろう者になって指点字の通訳が始まりつつある時に、
ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』を読んだんです。

その作品の中で、ある貴婦人が

「私は人類愛がとても強いのですが、
来世を信じることができません」

と悩みを打ち明ける。

それに対して長老は

「実行的な愛を積むことです。
　自分の身近な人たちを、飽くことなく、
　行動によって愛するよう努めてごらんなさい。
　
　ただし実行的な愛は空想の愛に比べて、
　怖くなるほど峻烈なものですよ」
　
　
と諭すんですが、私もそのとおりだなと思いました。

人間は博愛主義者にはすぐになれるんです。
「全人類のために」という言葉は誰にでも言うことができる。
だけどすぐそばにいる人の困っていることに対しては、
案外冷淡になるんですよね。

だからこそイエスは「汝の隣人を愛せ」と
言われたのではないかと思うんです。

　　　　　　（略）

医師も看護師も、その他様々な職業に就いている人たちも、
問われているのは世界中の人々に対してどうこうではなく、
具体的な他者に対して何ができるかということです。

2011年12月6日火曜日

　以前、ＮＨＫで爆笑問題の爆問学問で取り上げられた、東京大学教授の福島智の興味深い文章を見つけたので、下記紹介します。

　どの様な、環境、現象に対して、ありのままに受入、それを肥やしとして、明日への糧とする、力はどの様に、何処から生じてるのか？

　今、生かされてる喜びを感じ、感謝できる姿勢に努力せねばと、改めて想わされました。

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　　　３歳で右目を、９歳で左目を失明。

　　　１８歳で聴力も失い、全盲ろうになった福島智氏。

　　　過酷な運命を自らの生きる力へと変え、
　　　盲ろう者として初の東大教授になるなど、
　　　障害学の分野に新たな地平を拓いてきた氏の
　　　お話をご紹介します。

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　　　　　　　　「苦悩は人生の肥やしとなる」
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　福島智（東京大学先端科学技術研究センター教授）

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【記者：ご自身では障害や苦悩の意味を
　　　　どのように捉えていますか】

障害を持ったことで、私は障害者のことを
少しは考えるようになりました。

やはり何がしかの関係を持ったこと、
広い意味での当事者になったことが
その大きなきっかけになりました。

また、自分にとっての苦悩は他者との
コミュニケーションが断絶されることでしたが、
これも実際に体験してみて初めて分かったことでした。

苦悩を体験することの凄さは、
苦悩の一つのパターンが理屈抜きに分かること。
もう一つは、苦悩する人たちが抱えているものを
想像しやすくなるということですね。

挫折や失敗をすることはしんどいし、
できるだけ避けたいけれど、
おそらくほとんどの人が人生のどこかでそれを経験する。

いくら避けようとしても必ず何がしかのものはやってくる。
だから来た時にね、

“これはこれで肥やしになる”

と思えばいいんですよ。

私が子供の時代には、まだ日本にも
たくさんあった肥溜めは、
臭いし皆が避けちゃうけれど、
それが肥やしとなって作物を育てた。

一見無駄なものや嫌われているものが、
実は凄く大切なことに繋がるということでしょう。
これは自然界の一つの法則だと思います。

　　　　　　　＊　＊

同じようなことをアウシュビッツの収容所を生き抜いた
フランクルが述べています。

彼はいつ死ぬかも分からないという極限状況の中でも、
苦悩には意味があると感じていたようですが、
それは彼一人だけの思いではなかった。

あの過酷な状況下で、自分以外の他者のために
心を砕く人がいたように、ぎりぎりの局面で
人間の本質の美しさが現れてくる時がある。

もちろんその逆に、本質的な残酷さや醜さを
見せることもありますが、
人間はその両方を持っているわけですよね。

おそらく彼は苦悩をどう受け止めるかというところに、
人の真価、人間としての本当の価値が
試されていると考えたんじゃないかと思うんです。

苦悩というフィルターをかけることで、
その人の本質が見えてくると。

フランクルの主張で最も共感を覚えるのは、
その人が何かを発明したり、
能力が優れているから価値があるということよりも、
その人が生きる上でどんな対応をするか。

苦悩や死やその他諸々の困難に
毅然と立ち向かうことが最高度の価値を持つ、
といった趣旨のことを述べている点です。

したがって、障害を持ったことや病気をしたこと自体に
意味があるのではなく、それをどう捉えるかということ。

身体的な機能不全を経験することも、
それ自体に大きな意味があるんじゃなく、
それを通してその人が自分自身や他者、
あるいは社会、あるいは生きるということを
どのように見るかが問われているのだと思います。

2011年11月19日土曜日

我が１００坪の無農薬、有機肥料の家庭菜園で巨大な聖護院カブ（大根）が収獲された。

今、カブ、大根、キャベツ、白菜、ほうれん草、長葱、二十日大根（ミニ）が大豊作で、愛妻の料理が上手い。

　食べきれないので、隣近所、友人にお裾分けして、喜んで頂いてる。放射能の風評で、東京に住む子供達に今年は野菜を送れないのが残念だ。

　肥料は主として、自動精米機の無料の米糠、友人から購入してる竹パウダー、ミミズが、はいずり回り、土を耕してる。私の耕法のポリシーは如何に手を抜いて栽培するかである。天気予報を見て、雨が降りそうな前日に種を撒く。南瓜、西瓜は土地面積狭いので、空中栽培を行ってる。米を購入してる農家から、もみ殻、藁を頂いて、散布してる。

　自然農法の達人の福岡正信「わら１本の革命」は農法の本だが、内容は人生哲学で、私の好きな老子の「無以自然」を実践していて、非常に感銘した。

　殆ど毎日のように、家庭で出る生ごみを畑脇のコンポースに運び、野菜の発育具合、雑草の状態、等、ドリップコヒーを飲みながら、一人、悦に入ってる至福の時を過ごしてる。両隣のプロの畑のお爺さんから、手ほどきを受け、世間話しでのんびりし、鍬で掘り起こし、汗をかいた時は、車で１５分程で行ける温泉で疲れを癒す。畑への愛、何事も愛が、喜びへの基本？いろいろな興味があり、愛が発散して、なかなか成就しない。笑。

　朝は愛犬と４０分程の散歩だが、最近は霜が下り、起きるのが少し辛いが、朝日を眺めながらは爽快だ。これから、来春に向けて、発酵した生ごみを埋め、土壌作りだ。

2011年11月16日水曜日

　今日、全５回の傾聴ボランテイア講座が終了し、終了証書を頂いた。心理士講師のお話、グループに分かれての傾聴ゲーム経験、近くの特別要介護老人ホームでの傾聴実践、等、内容は良く洗練されていて、参加して良かった。

　傾聴とは、相手の立場をよく理解して、真剣に聴く態度を観て相手の心を開かせることを学んだ。真剣に聴く態度とは、アイコンタクトが一番重要だと感じた。アイコンタクトだけでも充分に心を通わせる経験を、十余年の中国滞在生活で、言葉の通じない異国で経験した。

　未だ盲目の人と真剣に話した経験が無いが、やはり、相手は自分を観ることが出来ないが、こちらが相手を真剣に観ていることは通じるのだと思う。その時は思わず、相手の手に触れ、言葉の響きに相手を思う感情が表現され、相手と意思疎通ができるのでは、と思う。

　マザーテレサの言葉で「愛の反対は無視」と言ってる。インドで今、最も尊敬され、先日も来日した、世界中の人々からアンマ（お母さん）と慕われる、マーター・アムリターナーンダマイー・デーブイは、会場の数万の参加者を、ただ優しい思いで、抱きしめる行為で、抱かれた人は感激の涙が溢れていた。

　今回の傾聴ボランテイアでは、多くの出会いが有った。３０年振りの再会、末期癌患者へのケアーに取組んでる方、９４歳のおばあさんから元気を貰った。おばあさんと話す内、私の保原の友人、静岡の友人と縁が有る方と知り、驚いた。最近、毎日、多くの出会いが有り、新鮮で、感謝してる。

　縁を頂き、更に絆に発展させ、更に、絆を強固にするには、相手を常に思い、その思いを態度に表す努力が大切と感じ、今日、南京の中国人旧友にメールした。又、３年前に縁を貰った友人と明後日、会う約束をした。その時、南京で知り合った日本人と同席し、両者の発展の為、紹介する予定だ。

2011年11月15日火曜日

　以前のブログでも記載したが、３・１１の後、真剣に今の自分の存在を強く意識するように成った。

　昨日のブログで中津川渓谷での涙が溢れたことを書いたが。

今晩、宅急便が届いた。従兄からの荷物で、何かな、送って来る意味が

解らないまま、開封したら、手紙とカメラ、フイルム、東京オリンピック記念メダルが出てきた。彼は２年前に癌で大手術をして、今、闘病生活を送ってる。彼は写真撮影業界では、それなりに有名な方だが、私の仲間との毎年の「絵と戯れる会」発表会に時々、賛助出品で、国内外の各地で撮った写真を持参してくれた。昨年の発表会には来福し、一緒に福島市が一望できる温泉露天風呂で体を休めた。

　７年前に父は多くの絵画作品を残して他界したが、その作品もいずれは、風化し、原形を留めないだろう。中津川渓谷での親友、父の記憶、話題は今でも、仲間、家族に語り継がれて、皆を和ましている。

人間は２度死ぬと言われている。一度は肉体的、二度目は記憶、話題から消滅する時と言われてる。

　今、私は健康な体、精神で生かされている。この事実を真剣に見つめ、自分（体）を大切にし、生かされてる時間を日野原さんが言ってる、回りの人への時間に生かされたら、素晴らしいと思ってる。

十余年の中国での仕事、生活を終え、３年前に帰国したが、３・１１に遭遇し、帰国させられたのは”神、天の計らい”と思うように成った。単身中国在任中に３．１１が

有ったら、家族の事が心配で、仕事が手に着かない状態だったはずだ。

　帰国後、地域社会活動、ボランテイア活動に自ら発信して、活動させて頂いているが、多くの新たな出会いが有り、驚きと同時に感謝してる。先日は傾聴ボランテイアで近くの特別養護老人ホームへ行ったが、９４歳のおばあさんから多くのヒントを頂いた。ホーム入所後、親戚からの毎月送付されるニューモラル小雑誌が手に入らないとお聞きしたので、来月からお届させて頂く。

　目の前の事象は刻々と変化、流されて行くが、その偶然の遭遇（人、自然、他）に感動し、何らかの意味を見出し、感謝することが出来れば、瞬間、々が輝くのではと、思う今日この頃だ。

日野原重明の名言集

人間にとって最も大切なのは、

命の長さだと思っている人は多い。

しかし、私が出会った人を振り返ってみて、

その人の命が素晴らしい命だと思える人においては、

ごく少数の例外はあるにせよ、

命の長さはあまり問題ではない。

人間の夢見る幸福というのは、

往々にして、貧乏するとか、仕事に失敗するとか、

あるいは病気にかかるということによって、

一瞬にして不幸に変わってしまうような、

儚いものである。

病のなかにも心の幸福を得るためには、

どうしたらよいかということを、

考えなくてはならない。

生きがいとは、

自分を徹底的に大事にすることから始まる。

私たちの身体は土でできており、

身体は早晩、土に還る。

私たちは、この土の器の中に、

はかりしれない宝を入れることが出来る。

私たちの寿命は、

土の身体に何を容れるかを模索することで費やされる。

器は器のためにあるのではなく、

中に何ものかを容れるためにあるからである。

鳥は飛び方を変えることは出来ない。

動物は這い方、走り方を変えることは出来ない。

しかし、人間は生き方を変えることが出来る。

何事も、今ある規則のとおりにやっていたのでは進歩はない。

規則を破るようなことをやらないと、現状はなかなか変わらない。

規則を破ったとしても、皆が応援するような破り方をすればよい。

そうすれば、新しい良い規則がずっと早く出来る。

これまでの教育は、出来あがったデータを記憶させる教育であった。

困難な問題にぶつかったときに、

問題解決が出来るような能力を与えられていない。

本当に学ぶべきなのは、

問題とどう取り組むか、どういう戦略を立てるべきかということである。

学校を出てからも自分で出来るような頭の仕組みを作る。

そして、その仕組みに従って生活をし、行動することが必要なのである。

自分のためにでなく、人のために生きようとするとき、

その人は、もはや孤独ではない。

なんと言っても、人が人に与える最高のものは、

心である。

他者のための「思い」と「行動」に費やした時間、

人とともにどれだけの時間を分けあったかによって、

真の人間としての証がなされる。

自分の命がなくなるということは、

自分の命を他の人の命の中に残していくことである。

自分に与えられた命を、

より大きな命の中に溶け込ませるために生きていくことこそ、

私たちが生きる究極の目的であり、

永遠の命につながることだと思う。

二十世紀の日本人は、

自分の中にないものを先進諸国からとりいれようとして忙しく働きすぎた。

そして、古来の日本人の内にあったよきもの、

奉仕する心、人情、よき伝統を忘れてしまった。

私たちに与えられた恵みを数えてみれば、

どんな逆境にあったとしても、

受けているものの方が、

与えるものよりも多いことに気付く。

受けた恵みを、どこかで返そうと考えたいものである。

自分以外のことに自分の時間を提供するためには、

周りの人間から孤立して、

自分だけの世界に閉じこもっていてはいけない。

人々とともに生きる世界に自分を置き、

周囲がいま何を必要としているのか、

自分には何ができるのかを絶えず考えながら、

毎日の生活を送る必要がある。

多くの人々は自分の財産や名声や地位を得るために全力投球している。

それなのに、財産やお金よりも大切な、

自分の命のために全力投球している人は少ない。

なぜ、その大切な命のために、

時間と財産を提供しないのか、

そうして安全に確保された命を思いきり有効に使おうとしないのか。

自分の命を自分で格調高く保つための勉強を、

めいめいがもっとしなければならない。

老人のケアは苦労も多い。

しかし、いつの日にかあなたも、

あなたが老人にしたようなやり方で、

ケアされる日が必ず来るのである。

■ 日野原重明の名言集２

人間が人生において経験した喜びと、

悩みや悲しみを、その生涯の終りに秤にかけると、

どちらが重いだろうか。

多くの人の秤は、

悩みや悲しみのほうに傾くことが多いのではないか。

人間が本当に自由になる時代が、

人生の最後にくる。

残された日々、まだ行ったことのないところに

行ってみようという計画もあると思う。

しかし何より大切なのは、生きることについて、

これまで以上の「深さ」を求めることではないだろうか。

完全に健康でなければよく生きることはできない、

立派なことはできないと思いこんでしまうことは危険である。

老いた身の一番の不幸は孤独であり、

積極的に生きる方向と目標がともに定かでないことである。

この孤独は、老いた人間を悲しく沈没させてしまう。

未知の世界に自ら飛び込んで、

やったことのないことをやることによって、

使ったことのない脳が働き出す。

最期に自分の生涯を顧みて、

自らが生まれてこうなったことは意味があると考えられるように、

今日を生きることである。

外科手術や化学療法の発達した今日でもなお、

最も大切な治療法の一つは、

キリストの時代のごとく、

「言葉による癒し」なのである。

文化は命を愛するものである。

命を傷つけるものは、文化でも文明でもない。

心の良い習慣というのは表情やしぐさにあらわれる。

人の顔つきも習慣なのです。

人は主義や主張より前に、人間であることを必要とする。

人間の本質的なものとしての人間性を踏まえての、

主義、主張でなければならない。

よき眼と耳、暖かい手と配慮の心、

しみ込むような言葉を持ち、患者と家族に接したい。

どんな困難に直面しても、

「ここから始まるのだ」ととらえ直すことができれば、

私たちはかならず前進できます。

自分を相手に置き換える想像力を、

身につけたいものである。

人は最後の瞬間まで、

生きる希望に支えられるべきなのです。

日野原重明の名言集３

誰しも幸福を望みますが、

それを実感することにおいてはきわめて鈍感です。

生きていることの意味は自分で探し勝ちとるものです。

それがつまり生きがいにつながります。

人間の体には3万6000もの遺伝子がある。

その多くが使われないままなんです。

それはあまりにもったいない。

違った環境に身を置けば、うちに秘めた未開発の良き遺伝子が、

思わぬ花を咲かせるかもしれない。

人生とは未知の自分に挑戦することだよ。

人のために自分を捧げる喜びを知っている人を、

プロと言います。

人生には無駄というものはないもので、

しかし、後にならないと、

その意味がわからないということがたくさんあるのです。

つらいことでも苦しいことでも、

「体験」したことは、間違いなくその人の強みになります。

習慣に早くから配慮した者は、

おそらく人生の実りも大きい。

年齢は勝ち負けではありません。

謙虚に、そして存分に味わえばよいのです。

ビジョンは大きいほうがいい。

たとえ自分が実現できなくても、

バトンタッチすればいいのですから。

きりのない欲望が、

あなたをしあわせから遠ざけます。

　先日、茨城から妻の弟が紅葉を観に、来福、我が家へ訪れた。一緒に高湯の玉子湯の露天風呂に行った。露天風呂は数か所有り、見知らぬ叔母様二人は、タオルだけで前を隠し、露天を渡り歩いていて、驚いた。性を意識しなくなり、中性と成るのは何歳から？年齢に関係無い？この温泉は白濁色で、体が温まる。

　現在は復興イベントで、吾妻スカイライン、レークラインが無料なので、景色を楽しみながら、米沢経由で保原に戻った。途中、中津川渓谷の茶屋で初蕎麦を食べ、

渓谷入口の鮮やかな紅葉前でシャッターを押した。渓谷まで、急な階段を下って行ったが、昨年、「絵と戯れる会」のスケッチをここで、仲間と楽しんだが、大親友のその人は数ケ月後に、病死した。いろいろと思い出され、涙が溢れて来た。

　その晩、妻の弟と我が家で大いに杯を傾けながら、楽しんだ。彼は翌朝、早く西吾妻山登山で、出かけた。

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